LIBERALISME

DEFINISI
Liberalisme adalah pandangan terbuka, bebas atau tidak terkongkong,condong kepada kebebasan  dan pemerintahan demokratik.

SEJARAH

1) 1215M- Raja John di Inggeris mengeluarkan Magna Charta,dokumen yang mencatat beberapa hak yang diberikan oleh raja kepada bangsawan bawahan.

2) 1688M - berlaku revolusi tak berdarah, The Glorious Revolution of 1688. Revolusi ini berhasil menurunkan Raja James II dari England dan Ireland,James VII dari Scotland serta mengangkat William II dan  Mary II sebagai raja.

3) 1689M - perlimen Inggeris menyetujui sebuah undang-undang hak rakyat (Bill of Right) yang memuat penghapusan beberapa kekuasan raja dan jaminan terhadap hak-hak dasar dan kebebasan masyarakat Inggeris

4) John Locke, mengajarkan bahawa setiap orang terlahir dengan hak-hak -dasar(natural right) yang tidak boleh dirampas.Two Treatises of Government(1690), menyatakan, pemerintah memiliki tugas utama untuk menjamin hak-hak dasar tersebut,dan jika ia tidak menjaga hak-hak dasar itu, rakyat memiliki hak untuk melakukan revolusi.

5) 1918M- Negara Eropah menerapkan prinsip pemerintahan demokrasi.Hak kaum perempuan untuk menyampaikan pendapat dan aspirasi di dalam pemerintahan diberikan.

6)1941M- Presiden Franklin D, Roosevelt mendeklarasikan 4 kebebasan, freedom of speech, freedom of religion, freedom from want dan freedom from fear.

7) 1948M-PBB mengeluarkan Universal Declaration of Human Rights.

8) 1789M-Revolusi Perancis, kebebasan mutlak dalam pemikiran, agama, etika, kepercayaan, berbicara, pers dan politik sudah dicanangkan.Prinsip Revolusi Perancis dianggap sebagai Magna Charta liberalisme.

9) Konsekuensinya, penghapusan Hak-Hak Tuhan dan segala otoritas yang diperoleh dari Tuhan, penyingkiran agama dari kehidupan publik dan menjadikannya bersifat individual.Agama Kristian dan Gereja harus dihindarkan agar tidak menjadi lembaga hukum ataupun sosial.

SEJARAH ISLAM LIBERAL

1) Kemunculan golongan Muktazilah yang menekankan fahaman rasionalisme Islam dalam kehidupan beragama.

2) Golongan Islam Liberal bergerak dari kelompok orientalis.

3) Abad ke-18 Masihi, pemikiran liberal muncul semula akibat terpengaruh dengan gerakan Liberalisme di Barat pada zaman Renaissance pada abad 16 – 17 Masihi.

4) Abad ke -20, Jamaluddin al-Afghani dan Syeikh Muhammad Abduh merupakan  cediakawan Islam yang menjadikan umat Islam maju dalam bidang sains dan teknologi yang berasaskan filsafat Barat.

5) 1988M- perkataan ‘Islam Liberal’ mula dikenali, dipromosikan oleh Leonard Binder dalam karyanya ‘Islamic Liberalism : A Critique of Development Ideologies’ dan ‘Liberal Islam: A Source-book’(Charles Kurzam).

6) Pewujudan Islam Liberal adalah hasil pertembungan Islam Radikal dan Islam Taqlidi.

CIRI-CIRI LIBERALISM

1) Mempermainkan ayat-ayat ahkam iaitu ayat-ayat yang sudah jelas hukumnya, diganti dan disesuaikan dengan kemodenan dengan melakukan pendekatan pentafsiran mereka.

2) Berupaya melakukan kesamaran dalam kesucian Al-Quran sehingga menjadi sebuah karya manusia yang boleh dikaji dan dibahas tanpa batas dan kaedah.

3) Berupaya untuk menghilangkan autoriti atau hak para ulama’ terdahulu.


TOKOH / ORGANISAI PEJUANG LIBERALISM

1) Cheryl Benard
2) Benard Lewis
3) Richard Nixon
4) Islamic Renaissance Front(IRF)
5) Sister In Islam (SIS)
6) SUARAM
7) Malaysiakini
8) John Locke
9) Rousseau
10) Adam Smith
11) J.S Mill
12) Jamaluddin Al-Afghani
13) Syeikh Muhammad Abduh

ISU YANG DIPERTIKAI

1) Hak-hak wanita – isu poligami
2) Isu tudung
3) Persamaan hak lelaki dan wanita : Rumahtangga
4) Persamaan hak lelaki dan wanita : Pekerjaan
5) Pluralisme, hak tuntuan dari IFC
6) Isu kalimah Allah
7) Hak LGBT

UNIT KAJIAN MINI.
BIRO AKTIVISME PEMBINA UPM 2015.


  

                                                               HEDONISME


    Hedonisme (daripada perkataan bahasa Greek: ἡδονισμός hēdonismos: kemeriahan, daripada ἡδονή  hēdonē: keseronokan) adalah fahaman falsafah bahawa keseronokan merupakan matlamat utama dalam  hidup. Hedonisme merupakan ajaran atau pandangan bahawa kesenangan atau kenikmatan merupakan  tujuan hidup dan tindakan manusia

       Hedonisme berasal dari perkataan Greek dan telah wujud sebelum Masihi lagi. Ia membawa maksud ‘kesenangan’ atau dalam erta kata lain, menjadikan kesenangan dunia untuk beroleh ketenangan rohani. Ia adalah pola pemikiran yang menjadikan hiburan sebagai jalan untuk bebas dari permasalahan dan tekanan batas kehidupan yang dianggap rumit.


  Hedonisme menurut pengertian kamus dewan ialah pegangan atau pandangan hidup yang mementingkan keseronokan atau kesenangan hidup. Manakala Drs Sudarsono dalam bukunya ‘Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja’ terbitan Bina Aksara pula mengatakan Hedonisme merupakan sebagai doktrin yang memandang kesenangan sebagai kebaikan yang paling utama dan kewajipan seseorang untuk mencari kesenangan bagi tujuan kehidupan. 

      Ia beranggapan bahawa sesuatu perbuatan yang baik adalah mendatangkan kelazatan atau nikmat. Dalam Erti kata lain mereka beranggapan bahawa kesenangan dan kenikmatan adalah merupakan tujuan akhir hidup.

    Prinsip hedonisme

Individu yang berpegang kepada falsafah hedonisme adalah bersifat materialistik atau kebendaan. Golongan ini beranggapan bahawa kesenangan atau kenikmatan adalah merupakan tujuan akhir hidup. Oleh itu, mereka memilih kebahagiaan sebagai langkah untuk mencapai kesenangan. Mereka juga berpendapat bahawa tindakan yang baik adalah untuk kenikmatan dan kepuasan diri.

John David Garcia dalam bukunya “The Moral Society” menjelaskan bahawa dalam budaya hedonisme pleasure dan happiness atau dalam erti kata lain iaitu kesenangan dan keseronokkan diberi nilai yang paling tinggi. Oleh demikian, golongan hedosnime akan berusaha sedaya upaya mereka untuk memaksimakan prinsip kesenangan dan keseronokkan itu bagi mengatasi segala yang lain.

Golongan hedonisme mengambil kira bagaimana tindakannya boleh memberi kesan terhadap keseronokkan dan kegembiraan dalam kehidupan sama ada pada masa kini atau akan datang. Oleh itu, tugas mereka yang utama adalah meningkatkan kadar pengalaman yang menyeronokkan dan mengurangkan kadar ketidakselesaan seperti kesakitan, kesedihan dan kekecewaan.


UNIT KAJIAN MINI
BIRO AKTIVISME PEMBINA UPM



“Dulu lain, sekarang lain, mana boleh samakan dahulu dan sekarang”,

Ini adalah jawapan cliché yang sering digunakan sekiranya disoal mengenai perbezaan kelakuan, pengamalan adat  dan sebagainya yang melibatkan dua zaman.

Ya, benar! Dulu dan sekarang memang sangat berbeza, tapi cuba lihat kembali sama ada perbezaan itu telah mewujudkan satu jalan cerita baharu yang positive mahupun yang negative.

Tetapi harus kita  ingat! Dua panduan hidup umat islam sentiasa sama untuk sepanjang zaman iaitu Al-quran dan sunnah.
            Jika dahulu, seorang pemuda lah yang telah menjulang tinggi agama islam. Tapi kini, di manakah nilai seorang pemuda itu dalam mengangkat mahupun membawa nama Islam itu sendiri.

Ingatkah kita akan kisah Ashabul kahfi?
Kisah agung ini  telah Allah titipkan dalam ayat-ayat cintaNya untuk dijadikan tatapan pemuda sepanjang zaman. Kisah yang menggambarkan  pemuda yang beriman dan kecekalan  mereka dalam mempertahankan prinsip hidup mereka. Dalam usia yang masih muda juga mereka sudah mengenal betapa tingginya nilai iman dan islam sehingga mereka tidak sanggup menggadaikannyal.

Mereka lebih rela mempertahankan iman dan agama biarpun terpaksa hidup dalam buangan dan terasing. Bahkan sanggup sekiranya terpaksa mengorbankan nyawa sekalipun. Kisah ini bukan sahaja untuk dibanggakan oleh seorang yang bernama pemuda tetapi harus dikutip segala nilai yang ada pada ashabul kahfi tersebut untuk diaplikasikan pada zaman yang penuh fitnah ini.    
    
Hari ini, pemikiran pemuda kita telah didoktrinkan dengan pelbagai jenis ancaman daripada barat. Hal ini kerana mereka tidak mahu lagi melihat sejarah seperti ashabul kahfi, Sultan Muhammad AL-Fateh  dan beberapa tokoh pemuda yang lain itu kembali berulang. Tanpa disedari, pemudalah yang digunakan sebagai bahan ekperimentasi dalam rancangan jahat mereka dan dengan  relanya juga kita menyerah diri untuk dijadikan bahan uji kaji mereka. 

Jika dilihat akan virus yang telah dialirkan musuh dalam darah pemuda, Hedonisme adalah virus yang paling kuat dan dekat dengan jiwa pemuda. Hedonisme ini dapat disingkapkan sebagai fahaman bahawa keseronokan merupakan matlamat utama dalam hidup. Hedonisme juga merupakan ajaran atau pandangan bahawa kesenangan atau kenikmatan merupakan tujuan hidup dan tindakan manusia.
           
Melalui terjemahan maksud hedonisme itu sendiri  telah jelas menunjukkan  betapa tersasarnya ia daripada tujuan hidup utama umat islam iaitu sebagai  khalifah dan untuk beribadat kepada Allah S.W.T.
Tetapi adakah kita pernah sedar akan hal ini?

Mungkin dalam kesedaran juga kita masih tidak dapat menepis serangan ini kerana masih ada yang beranggapan “ Muda hanya sekali, apa gunanya hidup kalau tak enjoy”. Islam tidak pernah menghalang kita untuk berhibur, tapi dalam berhibur juga ada batasnya. Ini tidak, semua jenis hiburan disapu, malah hiburan yang menjauhkan diri daripada menginggati Allah itulah yang lebih digemari oleh pemuda sekarang berbanding hiburan yang lebih mendidik jiwa. Bersesak-sesakkan dalam kelompok yang ramai, duduk bercampur antara lelaki dan perempuan dalam suasana yang gelap hanya dipandang enteng demi mendapatkan satu keseronokkan dunia semata-mata.

Masih ingat kah kita akan firman Allah,
“Maka pernah kah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat dengan sepengetahuanNya, dan Allah telah mengunci pendengaran dan hatinya serta meletakkan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah yang mampu memberinya petunjuk setelah Allah(membiarkannya sesat)? Mengapa kamu tidak mengambil pengajaran.”                           [ Surah Al-Jathiyah : 23]

            Barah hedonisme ini hanya dipandang sepi oleh pemuda sedangkan kesannya sudah banyak dapat dilihat walhal dengan pandangan mata kasar sekalipun. Adakah kita tidak pernah terfikir bahawa isu pembuangan anak, zina dan pelbagai lagi masalah dalam kalangan pemuda itu berpunca daripada fahaman hedonisme yang diagung-agungkan ini. Ada yang berkata “tua nanti kita bertaubatlah”, tetapi  adakah kita dapat menjamin bahawa kita dapat hidup sehingga hari tua, justeru membenarkan diri dalam arus keseronokkan yang sia-sia . Sedangkan ada sahaja mereka yang diambil nyawa oleh Allah dalam keadaan berbuat maksiat. Semoga kita dijauhkan. 

            Kesimpulannya, pilihan ada ditangan kita, Allah telah mengurniakan akal bukan untuk dijadikan hiasan semata-mata, tetapi untuk digunakan dalam mengatur perjalanan  kehidupan sebagai hamba Allah. Sudah banyak yang menyampaikan mengenai bahang  hedonisme dan kesannya. Adakah kita masih ingin menzalimi diri sendiri dengan membenarkan bahang tersebut menjadi suatu kebiasaan kepada diri kita, sahabat-sahabat terdekat, ahli keluarga dan sebagainya?

Saya tinggalkan ruang ini dengan sebuah kata-kata yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu a’la. “ Sesungguhnya Allah sangat mengkagumi pemuda yang tidak ada baginya masa muda( berhibur dan bersuka-ria).  Sedangkan barat telah mencucuk-cucuk kita untuk mencari keseronokan ini.

Oleh itu saya menyeru semua pihak terutama di bumi UPM khususnya berjaga-jaga dengan budaya hedonisme. Anjuran program juga tidak seharusnya berunsurkan hedonisme. Pihak penganjur dan peserta program sentiasa ada pilihan.

“ Wahai orang yang beriman ¡ Masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu.”             [Surah Al-Baqarah : 208]

 Masih adakah alasan untuk berhibur mengikut hawa nafsu?

Ditulis oleh:
Siti Nur Athirah bt Ismail,

SETIAUSAHA 1 PEMBINA UPM.
Ustaz Ahmad bin Khairuddin, penulis buku "Akal "

UPM, 18 MAC 2015 – PEMBINA UPM telah menganjurkan program mega dengan membawa tajuk “Wacana Normalisasi: Antara Membiasakan Kebenaran atau  Membenarkan Kebiasaan” yang bertempat di Dewan Kuliah Utama, Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, UPM. Pembentangan kertas kerja ini disampaikan oleh Ustaz Ahmad bin Khairuddin yang juga merupakan penulis buku “Akal”.

Tujuan utama program ini diadakan adalah untuk menyedarkan mahasiswa akan ancaman Normalisasi serta memberi solusi praktikal kepada mahasiswa dalam menghadapi Normalisasi.
Menurut Ustaz Ahmad, “Normalisasi merujuk kepada proses yang menjadikan sesuatu yang sebenarnya salah pada rujukan syarak, diterima sebagai pandangan biasa oleh masyarakat”. 

“RAND Corporation merupakan sebuah syarikat yang sedang menlaksanakan projek ‘Building Moderate Muslim Networks’, ianya adalah salah satu projek Normalisasi yang cukup terancang oleh pihak Barat”. Ujar Ustaz Ahmad.

“Projek ini tidak mengalakkan sifat wasatiyah, tetapi mengalakkan masyarakat yang ‘moderate’, iaitu masyarakat yang hanya mengikut kehendak Barat sehingga mencairkan identiti umat Islam itu sendiri tanpa pengetahuan umat Islam mengenainya”. Tambah Ustaz Ahmad.

Seterusnya, perkara yang lebih membimbangkan adalah hasil ‘muslim moderate’ itu sendiri. Antara hasilnya ialah mengimani demokrasi (kebebasan mutlak) secara mutlak, menolak kejadian undang-undang syariah dan mengangkat undang-undang sivil yang sekular, hak individu bagi seorang muslim menukar agama sesuka hati dan menjadikan deklarasi hak asasi manusia sebagai salah satu rujukan agama selain Al-quran dan Sunnah.

“Matlamat utama Normalisasi adalah ingin menjadikan negara Islam tidak dapat dicapai dan kuasa Islam terus hilang sehingga menyebabkan umat Islam terus dipergunakan”. Kata Ustaz Ahmad semasa membentangkan kertas kerjanya.

Seterusnya, Ustaz Ahmad juga menegaskan bahasa masyarakat Islam kini harus mengikuti kehidupan generasi pertama iaitu zaman Rasulullah SAW dalam membendung ancaman Normalisasi dengan menjadikan Al-quran dan Sunnah rujukan utama serta memahami sebetul-betulnya sekaligus mendapatkan kebaikan daripada Al-quran.

Di akhir ucapan beliau, Ustaz Ahmad juga memberi peringatan kepada mahasiswa bahawa setiap individu muslim harus mempunyai matlamat hidup yang besar dengan meletakkan agama Islam sebagai matlamat utama yang wajib dilaksanakan.

“Islam yang berkuasa dapat memerintah dengan adil dan hanya negara Islam yang dapat membebaskan manusia. Jangan menjadikan Islam hanyalah sebuah teori semata-mata”. Tegas Ustaz Ahmad.

Noor Khairina bt Mohd Said
Wartawan Biro Media dan Promosi PEMBINA UPM



UPM, 15 Mac 2015 – Beliawanis PEMBINA UPM telah menganjurkan daurah yang bertajuk Normalisasi bertempat di surau Kolej Canselor. Daurah Nomalisasi ini disampaikan oleh saudari Ummi Kalsom Mohamad Khalid yang merupakan Pengawai Khas PEMBINA.

Normalisasi merujuk kepada sebuah proses memindahkan budaya asing kepada satu kelompok yang tidak biasa dengan budaya tersebut. Antara contoh yang paling hampir adalah dengan  menjadikan budaya Barat normal dalam kehidupan umat Islam.

“Serangan Normalisasi ini lebih halus dan lebih bahaya berbanding penjajahan fizikal. Hal ini kerana, ianya juga merupakan salah satu serangan pemikiran yang dilakukan oleh Barat sehingga mampu mempengaruhi nilai-nilai kehidupan kita sebagai umat Islam yang kini semakin hilang dan digantikan dengan nilai dan budaya Barat”,ujar saudari Ummi.

 Saudari Ummi juga menegaskan bahawa bangsa Yahudi tidak akan sekali-kali berputus asa untuk menjatuhkan agama Islam dan Allah SWT juga ada berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat 120 yang bermaksud:
Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (Wahai Muhammad) sehingga Engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk Yang benar". dan Demi Sesungguhnya jika Engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu Yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah Engkau akan peroleh dari Allah (sesuatupun) Yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepada mu.
Antara contoh Normalisasi yang sedang berlaku sekarang terutamanya adalah dalam kalangan remaja iaitu fikiran remaja kini harus mempunyai boyfriend atau girlfriend. Ia menjadi suatu kepelikan apabila seseorang masih tidak mempunyai teman dikala usia muda.
Menurut saudari Ummi “ remaja juga lebih sukakan hiburan dalam kehidupan mereka seperti keluar malam, menghadiri konsert dan juga menonton wayang”.
Selain itu, saudari Ummi juga menyentuh mengenai liberalisme merupakan fahaman yang meraikan hak kebebasan manusia. Sisters in Islam (SIS) juga merupakan NGO yang cuba memasukkan serangan liberalisme  dalam minda umat Islam. Contohnya, SIS mengeluarkan hujah dengan mengatakan tudung adalah budaya arab dan bukan suruhan al-Quran. Tambahan lagi, SIS juga menentang poligami, hukum hudud dan sebagainya. Semua ini akan mengancam akidah seorang muslim bagi mereka yang tidak cukup ilmu pengetahuan mengenai agama Islam.

Akhir kata, saudari Ummi menyeru kepada semua mahasiswa agar terus mara kehadapan menentang musuh-musuh Islam tanpa berasa gentar dan takut. Terdapat banyak cabang atau sumber yang dapat dijadikan sebagai medium memperjuangkan agama Islam seperti menjadikan media dan bakat yang dimiliki oleh setiap individu sebagai alat untuk berdakwah.
“Kita semua harus bersyukur dilahirkan sebagai Islam dan sebagai mahasiswa kita juga harus mengorbankan segala masa muda kita untuk Islam”. Ujar saudari Ummi diakhir pengisiannya.

Sarah Aliah Najib
Wartawan Biro Media dan Promosi PEMBINA UPM